剧情简介
戏中，萨(🌠)德本(běn )(🔨)人从(⛲)未露(lù )面，只存(🏽)在于六名登场(chǎng )人(rén )物的对话中。人物的(🎺)性格(gé )也(🎹)很分(🥈)明(míng )，西缅男爵(🏴)夫人代表(💤)“美德(dé )”、而圣芳伯(bó )爵夫人代表“恶行”，门(🔸)托纽(🎩)夫人(rén )则代(dài )表了世俗。尽管两(🥄)位代表善恶(è )的人物更富(fù )有戏剧性，然而全(🚸)剧的(de )中心仍是(🤯)主人公露涅和(⏺)门(🚢)托纽夫人的对立。 以(yǐ )剧中人对萨(sà )德(dé )的态(tài )度为例(lì )(🥎)：(🥔)门(💻)托纽夫人(🔝)认为(🐑)声(shēng )名(míng )狼藉、锒铛入狱的(de )萨德根(gēn )本就是家(jiā )庭的耻辱，而(🚻)萨德的(de )妻(😍)子露涅则(zé )截然不(🥕)同(tóng )，她真诚(🧣)地等待着被社(shè )会(huì )排斥的(💝)丈夫，并认(rèn )为这才是表达(🦇)真爱(🈸)的惟(wéi )一方式。但(👪)是(shì )，当(dāng )革命风起(qǐ )云(yún )(💹)涌，社会价值观也随之(zhī )改变。萨德出狱并被捧为新时(🥤)代(dài )的(👵)旗手，门托纽夫人的态度来了个(gè )一(yī )百八十度大(dà )转弯(🚡)，她成了萨德的(de )(🍁)捧哏，称萨(👗)德为法国(🍺)的献身(👚)者。 (🧘)而露涅的(📬)态度(🕺)却截然相反。丈夫重新(xīn )(💁)被社会承认，意味(wèi )着(🍯)她那孤独的(de )爱(🐌)就此丧(sàng )失(shī )了(le )根基(jī )。不仅如此，她读(dú )了萨(sà )(🎞)德在(📯)狱中写的小说，里面描(miáo )写了(le )一(⛎)位(🏖)坚(🍝)持美德的女子的(🔮)悲(bēi )剧，露涅在作(zuò )品中看到了自己(🖥)的影子。她(tā )的(de )孤独之爱从根底瓦(🏒)解了，同(🦄)时(🔂)也(🔰)意(yì )识到之前的半生不(👎)过是徒劳，于是(shì )她投身修道(🏫)院，再也不(🍏)与萨德相会。剧中(zhōng )露涅(🍆)曾说(💍)：“与(yǔ )其付诸行动，不如(rú )创制(😫)法(fǎ )则(zé )……” (😎) 这句(jù )话也可(🥘)以(🔘)理(lǐ )解为“与其(qí )(🚞)委身现实，不如(🐔)付(fù )诸思想”。对原剧(jù )(🍩)作(zuò )者三岛先生(☔)来说，“艺术”无疑是存在于现实之外(⤴)的、(👂)对于异端思想(🚰)之(zhī )美(🈹)的例证(zhèng )。
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